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  • 问题答问篇(2)

    起生善破恶的心。   佛门中为何称晚餐为"药石"?人必须摄取食物来滋养色身,以便有体力弘法利生,但一般的修禅者都是"过午不食",所以禅宗称晚间所吃的稀饭为"药石",又叫药食。意思是为了治病、疗饥才用...

    不详

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  • 创巴仁波切著:动中修行(2)

    为了乐趣而吃,因为我们喜欢食物的味道;或者,只为填补时间,因为不是早餐时间到了,就是该吃午餐、下午茶或晚餐了。为了开展智慧,显然我们不能只为累积资讯而读书,应该以宽广、开敞的心去读书,试著只接收而不做...

    创巴仁波切

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  • 藏地之行散记

    让他们晚上去住山洞。上师笑着说:“有胆量的就一人住一个山洞,你们先去看看,不要半夜三更被吓得跑下山来!”他们去了之后,我们每个人都有想着他们肯定没胆量在山洞里过夜。  用过晚餐之后,天空中出现了三道...

    秋英龙

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  • 涤华禅师行略(4)

    知客师三人,把涤华师的灵骨、骨灰安放在大雄宝殿大钟旁供养。还安排,在没入塔之前,有专人负责。 晚餐后,寺院的僧众居士,早早坐在佛协办会议室里,等候十九点观看涤华禅师荼毗后的头骨“泰”字、舍利录象。当...

    不详

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  • 我追随布大四十二年的回忆

    诸行无常的道理,就不会执迷了,就能很清晰地察知自己人生一切遭遇的原因。将自己人生途中所遭遇的一切原因,都能够很清晰地察知,就叫做‘夏巴拉利·投’(正见)。”  那天晚餐后,布大又对诸大弟子说:“正见,是...

    不详

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  • 西行法师著:哼哈一如说(2)

    如此一折腾,要很多年的功夫,受很多危险。想不到,一出土,正要快乐的迎接新生活时,却成为鸟的晚餐。  古人说:“居安思危”原来这句话不是没有道理的呀!生命中处处充满危机,除了隐藏于身体内疾病的危机之外,更...

    西行法师

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    于是他就虔修净土,专持佛名,以求生西,每日不断,甚至连睡觉和作梦时也不忘记念佛。  民国三十一年八月二十七日,他到西山长子家,晚餐的食量突然减少。没想到翌日清晨他拒绝饮食,并且说:“我觉得身体衰弱,...

    陈柏达

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(1)

    经意地问道:”如何才是佛教徒?”,这是一个最不容易回答的一个问题。如果问者真正有兴趣,那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成,而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答,那么答案就会直指...接受,也可能完全不接受。一个年轻男子期待着和他的梦中情人共享一顿烛光晚餐,想象那个夜晚将如何开展,他将如何赢得她的芳心;但是,那只是他的想象,他的猜测。不论有没有依据,都只是一个猜测而已。基本上,我们...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 中国僧伽生活专辑

    中国僧人皆严格持午,渐渐地,也如同乞食一般,经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔,加上僧人的自耕自食,劳动量大,僧人终于放弃传统的佛制,寺院正式提供晚餐,称「药石」,药石皆吃粥,也...

    香光庄严季刊编辑组

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  • 侍师巡礼印度日记

    跟着师父去用晚餐,看到了那仓活佛、祜巴龙庄副会长,开封相国寺的心广大和尚,洛阳白马寺的印乐大和尚,河北柏林寺的明勇法师等,我与明勇法师坐在一起,并做了一些交谈。在上电梯时又看到浙江宁波七塔寺的可祥法师...

    成 蹊

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